Россия, Украина, Беларусь... Дружба славянских народов прошла испытания временем, закалилась в годы Великой Отечественной войны. И сегодня она связывает нас, несмотря на разные политические поветрия, стремящиеся охладить братские чувства.

25июня –день дружбы и единения славян. Праздник был учрежден в 1990 годах после распада СССР для того чтобы разные ветви славянских народов помнили  о всоих исторических корнях, стремились сохранить свою культуру и многовековую свою культуру и многовековую связь друг с другом.

По традиции к этой дате приурочен международный фестиваль «Славянское братство», ставший очередным свидетельством добрососедских отношений. В этом году он прошел уже в 51 – й раз, но впервые в онлайн - формате. Однако это не помешало диалогу братских народов и не уменьшило  радость общения в центре Клинцов, ставших 27 июня столицей славянства, звучали знакомые и любимые пестни на русском, белорусском и украинском языках.

Виртуальная выставка, посвященная теме славянского единства в творчестве Ф.И. Тютчева, онлайн –телемост с участием руководителей центров народного творчества Гомельской и Могилевских областей Республики  и Брянского областного методического центра «Народное творчество», круглый стол библиотечных работников из приграничья. Вызвали большой интерес и отклик. Жители Клинцов и Гомеля обменялись видеопоздравлениями.

Это событие еще раз показало, что в славянском приграничье сильны традиции братства народов. Героиня материала, помещенного ниже, знает это, как никто другой. Ведь она навек сроднилась и с Россией  и с Беларусью.

Судьбы жителей Брянщины и приграничных областей Беларуси переплелись тесно, как корни одного дерева. Это кровные узы, прочнее которых ничего нет и быть не может. Уроженка Брасовского района Тамара Краснова-Гусаченко живет и творит на Витебщине. Она счастливый человек, у неё не одна, а две родины - Россия, где она появилась на свет, и Беларусь, в которой она нашла свое счастье.

Ее детские годы прошли в брасовском селе Щепятино. Отец, Иван Антонович Рудаков, председательствовал в колхозе имени Э. Тельмана, мать, Александра Даниловна, заведовала местной начальной школой. До сих пор Тамара с особой нежностью вспоминает родной край, землю, которая вспоила и вскормила ее. В одном из писем к брасовским друзьям восклицает: «Всех вас люблю, мои земляки. Выживете на родине моей и дышите тем сладким воздухом, каким я дышала в моем детстве и моей юности! Желаю всяческих благ, возможных и невозможных, самых невероятных и волшебных!»

На Брянской земле истоки ее вдохновения. Здесь она начала формироваться как гражданин и поэт. Здесь на страницах газет «Брасовский коммунар», «Брянский комсомолец» и «Брянский рабочий» были напечатаны ее первые стихи. И все-таки Тамара Ивановна уверена в том, что самой судьбой ей было предначертано жить в Белоруссии. Вот что она пишет об этом:

«В июне 1941 года моей маме было 17 лет. После окончания техникума у себя, на Брянщине, она должна была стать мелиоратором — специалистом по болотам, точнее, по их осушению, уничтожению — ещё точнее. Но ни одного болота, даже самого маленького моя мама не осушила. Она стала учительницей. Но это — потом. А тогда её направили на преддипломную практику в Брестскую область, Ивановский район. Так началось моё, я ведь уже была маленькой кровинкой своей мамы, знакомство с Белой Русью.

Ах, какая была великая страна! Отправилась на поезде худенькая девочка с единственным своим «богатством» — портфелем, дерматиновым, на замочке, с кармашком, как у мальчика, в белорусскую вёсачку, и поселили её на квартиру в скромную хатку, где жила добрая, трудолюбивая белорусская семья: мать и четверо детей-малолеток.

Приняли они мою маму, уроженку далеко затерявшейся в брянских лесах деревни Луньки, как дочь родную, и жили душа в душу до самого утра 22 июня. Но налетела чёрным коршуном, готовым повыклевать всё живое на земле, страшная, жестокая, какой не было равных до того на Земле, война.

И пошли по дорогам многочисленные беженцы, а среди них моя юная мама со своим портфельчиком. До Брянской области от Брестской больше тысячи километров. Так и шли: война, грохоча, сжигая и убивая, захватывая в плен, уничтожая всё живое, — на восток, и моя маленькая, юная мама, прячась в придорожной ржи, болотах и лесах, через бомбежки, ранения. В госпитале в тифу горела, вставала и снова шла, выживая там, где даже невозможно было, но домой!

А дома, в маленькой деревеньке Луньки, уже были фашисты. Они рыскали по домам в поисках рабов: молодежь угоняли в Германию. Мама и её подружки, хрупкие русские девчушки, прятались в снегах, в лесу, помогали партизанам, и... Победа пришла. Но остались на войне, жизнью и кровью заплатив за Великую Победу, многие. Из нашего рода — чет­веро: Иван, Андриан, Борис, Алексей...

Отец пришел инвалидом, рука висела плетью, но он встал в строй, поднимал сожжённую в пепел родную землю, возглавил колхоз, став и председателем его, и бухгалтером, и парторгом.... Некому было. Мало кто вернулся домой...»

Сначала Тамара окончила школу и отучилась на вечернем факультете Московского автотранспортного техникума, получив специальность «Эксплуатация автомобильного транспорта». Но техника мало привлекала ее, гуманитария по натуре, и Тамара поступила на филфак Брянского государственного педагогического института.

В Витебск, где служил её муж, она попала в 1974 году. При этом продолжила учёбу в БГПИ. А в 1986-м получила еще и диплом факультета дефектологии и логопедии Минского государственного педагогического института. Работала литературным сотрудником в газете, инспектором роно, заведующей специальным учреждением для детей с тяжелыми нарушениями речи. Первая книга Красновой-Гусаченко издана в 1999 году. Это 160-страничный сборник стихов «На одном дыхании».

Русскую поэтессу в Беларуси ждали успех и признание. «...В стихах Т. Красновой-Гусаченко завораживает неподдельная искренность. Привлекает открытая исповедальность. Впечатляет способность лирической героини как бы переступить через собственное «я», чтобы, увидев себя в чем-то со стороны, глубже и лучше почувствовать и прочув­ствовать собственную связь с миром, окружающим тебя, миром, который к тебе далеко не всегда благосклонен, но иного не дано...», — отмечал известный белорусский критик Алесь Мартинович.

С 2005 года наша землячка возглавляет Витебское областное отделение Союза писателей Беларуси. На стихи Тамары Красновой-Гусаченко написано немало песен белорусскими композиторами. Она лауреат Первой Национальной литературной премии в номинации «Поэ­зия», «Человек года Витебщины — 2011», Кроме того, на её счету победы в нескольких международных литературных конкурсах — имени Симеона Полоцкого» (2005 год), «Я ни с кем никогда не расстанусь» (2008 год), «И помнит мир спасённый» (2010 год), «Золотое перо России» в номинации «Славянское братство» (2011 г), «Прохорово поле» в номинации «Духовно-патриотическая поэзия» (2012). Кроме того, ей вручены почетные знаки международного фонда «Классика» — «Золотое перо «Тютчевъ» и республиканского литературного конкурса «Лепшытво». В 2018 году Тамара Краснова-Гусаченко награждена орденом Франциска Скорины. Одна из самых дорогих наград — премия «Русский путь» имени Ф.И. Тютчева, которую ей вручили в 2009 году в Овстуге.

— Я сердцем своим, кровным опытом жизни пишу на языке моей матери! Но мне люб и дорог мелодичный, первозданный и юный язык моей Беларуси, ибо только в подлиннике постигаю и впитываю простодушные, полные лирики и любви, стихи и песни родного мне по крови народа — ведь здесь родились мои дети и внуки! Особенно горжусь, что я, поэт, пишущий на русском языке, награждена высшей Государственной наградой Беларуси — орденом Франциска Скорины — за стихи и песни, написанные о Беларуси! — отмечает Тамара Краснова-Гусаченко,

В наши дни, когда центробежные силы разъединяют народы, она поднимает свой голос в защиту славянского братства, русского языка и культуры. А все потому, что не привыкла прятаться за чужими спинами.

Я живу на краю,

Только хата моя — нес краю,

Впереди — стою,

Вместе с хатой

рассвет встречаю,

И врагов, и друзей.

В ноябре 2015 года Краснова-Гусаченко участвовала в научно-практической конференции «Русский язык — основа межнационального общения», проходившей на её родной Брянщине. Она рассказала, что в Белоруссии отношение к феномену русского языка совершенно особенное.

– Русский язык является государственным. Нам удалось создать целый пласт культуры, который зиждется на наших славянских корнях. Причем популярность русского языка ни в коем случае не ущемляет белорусский язык, носителем которого является большинство белорусов. Благодаря такому культурному взаимодействию нам с вами удается поддерживать те многолетние традиции, которые направлены на развитие и укрепление наших братских народов.

Славянская цивилизация — цивилизация Слова. Здесь очень важны речь, образ, символ, жест. Кому, как не литератору, особенно близко и понятно это?!

В Беларуси среди государственных приоритетов на одном из ведущих мест стоит забота о развитии отечественной литературы. Именно поэтому совестливое, искреннее, честное писательское слово всегда будет востребовано народом. Ведь известно ведь, писатель без общения со своим читателем, будучи лишенным его ответной реакции, может элементарно потерять литературный, да и социальный слух творца, — признается Краснова-Гусаченко. — Бесспорно, что с духовно разбалансированным населением, не имеющим веры, нелюбящим свое Отечество, не знающим и не умеющим хранить свою культуру и историю, миру обладающему даже самой могущественной экономикой и «оборонкой», не спастись. В основе жизни, в начале ее все - таки всегда «...было Слово!» То есть мысль, энергия мысли, причём высокодуховной, созидательной.

Она пишет искренне, открыто, честно, не очерняя эпоху, в которой живет. Вот её творческое кредо, которому Тамара Ивановна следует всегда неукоснительно:

Писать только правду. Но писать так чтобы в итоге, прочитав даже самую горькую истину о жизни, читателю хотелось жить. Жить и восстанавливать добро и любовь на земле, побеждая, прежде всего самого себя в самом себе: свою собственную усталость, несостоятельность, лень, слабость. Известно же: возрождаясь и спасая самого себя, спасешь мир.

Ну а Брянщина? Брянщина живет в ее сердце, в виде дорогих и милых сердцу образов. Один из самых прекрасных — почти сказочный поселок Луньки с 45 хозяйствами, утопавший в садах, куда она с сестрой Аллой в начале 1960-х ходила в гости к дедушке и бабушке на Спас, Рож­дество и Пасху... И соломенная шляпка, купленная родителями в Брянске. Это символы детства, счастья, России.